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在很多人的印象当中，十字军东征，就是野蛮、落后、腐化的中世纪教会，对开明、多元、富裕的中亚地区的入侵。
事实上，这只是这些人的错觉。
其实，所谓的十字军东征，就是一场彻头彻尾的宗教之间的战争。
孰是孰非就不多说了。
李存也不关心它们之间谁对谁错。
而且，老实说，宗教之间的事，李存也真分不清楚到底谁对谁错。
李存对于宗教的态度始终如一，那就是，全都给于尊重，并且全都不想介入太深。
所以，李存占领中亚以后，下旨：只要神权不忤逆自己的皇权、不忤逆自己的儿子们的王权、不沾染世俗的权力，自己就支持信仰自由。
另外李存还下了一道圣旨：那就是夺取中亚的所有地区，但耶路撒冷除外。
于是，在李存的指示之下，李存的一众儿子连阿拉伯帝国的都城大马士革都打下来了，却没有一个去碰耶路撒冷。
从李存始终克制的态度上就不难看出，李存是真心尊重宗教，敬畏所有神明，不想掺和基宗教与穆宗教之间事。
然而，树欲静，而风不止。
面对数百年的残酷圣战，西方诸国展开了十字军东征，试图支援东方的基教徒以及收复圣地耶路撒冷。
但拜占庭帝国仍随后灭亡，圣索菲亚大教堂变成了清真寺。
教皇乌尔班二世于是在几十年前召开的克莱蒙特会议上，号召基宗教界的勇士们抵挡穆教徒的侵略，得到了热烈的响应，成千上万的欧洲战士立下十字架的誓言，准备战斗。
第一次十字军东征的过程就不多说了，感兴趣的自己去查。
只说，在第一次十字军东征时期，欧洲人建立的埃德萨伯国沦陷后，为了响应耶路撒冷王国的请求，在法国国王路易七世和神圣罗马帝国国王康拉德三世率领下，欧洲人又发起了第二次十字军东征。
说起来，此事的起因还是因为桑贾尔这个好战份子在大乾远征军从东方打过来之前派兵占领了埃德萨。
第一次十字军东征后，出动较早的德意志十字军在小亚细亚被突厥人击败，法国十字军攻占大马士革的企图也落了空，因此第一次十字军东征未达成任何战略目标。
后来，桑贾尔又派人将很重要的埃德萨给战领了。
这就导致基宗教在中亚大大失利。
按当时的情形看来，如果不再次东征，那么基宗教将被彻底打出东方。
关键，其它地方都可以丢，圣地耶路撒冷绝不能丢。
所以十字军开始了第二次东征。
很多德国人错过了此前由法国人、诺曼人和弗兰德斯贵族们主导的第一次东征，自然希望通过新的功绩来为自己增添荣耀。
他们的领袖康拉德，曾经在十几年前去过耶路撒冷，并作为骑士参加了耶路撒冷国王鲍德温二世对大马士革附近地区的远征，有一定的在中东作战的经验。
康拉德率领德国十字军沿着第一次十字军东征的陆路路线从雷根斯堡跨过莱茵河和多瑙河。
坎坎坷坷的走了一路，拜占庭人终于把德国十字军送过了海峡，然后皇帝曼努埃尔派他的瓦兰吉卫队长作德国十字军的向导。
在尼西亚，康拉德把队伍里的大部分非战斗人员送到拜占庭控制的地区，自己率领主力进入小亚细亚内地。
十字军渐渐完成了汇合，并开始试图包围小亚细亚。
如果不出现大乾远征军西征一事，突厥人其实并不惧怕十字军。
这么说吧，在与十字军交战的这些年里，突厥人曾屡次胜战过十字军。
当然，十字军也经常战胜突厥人。
应该说，双方是旗鼓相当，实力差不太多。
可问题是，大乾远征军已经打过来了，并且打败了突厥人占领了中亚的绝大部分地区，然后将不肯臣服的突厥人全都撵到小亚细亚去了，让突厥人元气大伤。
这样的突厥人，显然已经保护不了穆宗教了。
——不仅保护不了穆宗教，在伊世界的人看来，他们连自己都已经保护不了。
恰在这时，十字军打了过来。
十字军打过来，意味着基宗教要侵占穆宗教的传教之地。
这怎么行？
伊世界的人必须得再找一个大哥带领他们打跑十字军，要是能带领他们打到欧洲去，让穆宗教打败基宗教，就更好了。
而有谁比打败了突厥人的大乾王朝的人更适合担任伊世界的人的大哥？
所以，伊世界的人一商量，聚集起来向李存上表，表示他们愿意臣服于李存和李存的儿子们的统治，只求李存保护他们、保护穆宗教。
李存是不愿意掺和进宗教战争当中去。
但对于征服欧洲，李存还是很感兴趣的。
再者说了，这几年李存又没少生儿子，关键他的不少原来年幼的儿子又长大了，因此李存仍就需要大量的封地来分封自己的儿子。
关键，对于八国联军进北京、鸦片战争等事一直耿耿于怀的李存，一直想要狠狠地揍西方那些野蛮又傲慢的强盗一顿。
关键的关键，伊世界的人又说，只要李存率领他们打败十字军，他们就完全臣服李存和李存的儿子们的统治。
能让伊世界的人服从自己和自己的儿子们的统治，对李存而言，诱惑实在是有些大，因为这能省去李存和李存的儿子们的太多太多太多的事。
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