因此，韦宝此刻身体内涌动的都是爱意，纯纯的爱意，比天山上的清泉水都要清澈。
这不是韦宝第一次涌动出如此感觉，毕竟在现代也曾经年轻过，人在十岁之后，便已经懂点事了，一般初恋都会是班里的女同学，谁都不例外，韦宝自然也如此。
不过那种感觉太久远了，今天这种时刻，让韦宝唤醒了久违的记忆，感觉好爽，完全沉浸其中。
处男像是一杯酸，每一场恋情都是把一块金属投到这杯溶液里去形成盐；后来的每一种金属只要够活泼，都能把之前的置换出来沉淀掉。
但初恋对男人来说就是碱金属。再强大的酸也没办法把它从溶液里去掉。无论将来牵起谁的手，总有一块位置为初恋保留；不管将来有多爱，她都夺不走。这是让一个男孩迈上男人道路的女孩，理应获得的一块在男人心中永恒的位置。
这位置也许不属于某个具体的人了，只是属于那份初恋的感觉，已经符号化。
此刻，韦宝便感受到了这离自己已经有点久远的符号，对于范晓琳、王秋雅、徐蕊，他都曾感应到这个符号，只是没有此刻牵着赵金凤的手的时候，如此的强烈！
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。这份感受，也许更像是舍生忘死的冲动，一瞬间能激发人所有的细胞。
韦宝和赵金凤两人就这样静静牵着手，都不知道什么时候戏结束的，满场的欢呼叫好声，才将两个人拉回到现实当中。
赵金凤惊慌失措的抽出手，韦宝却并不慌乱，对赵金凤微微一笑：“相思相见知何日？此时此夜难为情。”
赵金凤粉脸羞得通红，白了韦宝一眼，意思别说了，然后快速的看向旁边的吴雪霞，而不是看相范晓琳、王秋雅和徐蕊这边。
吴雪霞此时满肚子脾气无处发作，红着眼圈道：“这种戏真没有意思！人死了怎么还能还阳嘛？”
说罢，目光落在得了便宜正沾沾自喜的韦宝脸上，补充了一句：“不但很假！而且情情爱爱的，都是婬词，婬虫才爱看！”
噗。
韦宝才记得白天被吴雪霞刚骂自己是祸害，还是大祸害来的，现在直接从祸害升级到婬虫了？你若不是骂我，看着我说干啥？不过，却也不喜欢和女孩子斗嘴，只是有点好笑。
赵金凤粉脸更加羞红，知道吴雪霞定是刚才看到了她和韦宝牵手，螓首微微垂了下去。
“吴大小姐，大家都觉得好看啊？为什么就你一个人觉得不好？”范晓琳不是能忍耐的个性，除了对韦宝，谁要是在她面前大大咧咧的，她都会反击，不管对方是什么身份的人物。
“你们觉得好，是因为你们没有学问！读的书少，看的戏少！”吴雪霞冷冷反击道：“若是学过《女四书》你便不会这样说！女人成天瞎做什么春梦？理当好好的相夫教子！这就是像汤显祖这种人在官场不如意之后，写出来的污秽！”
《女四书》是封建社会对妇女进行教育所用的《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四本书汇集的总称。
《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作。全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹，共计7篇。在历史上作为对女子实施柔顺之道的教材，影响深远。
《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女，采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲，於永乐二年所编著。共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等20章。
《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著。体例仿效《论语》，而以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子，彼此问答，阐述封建妇道。有12章：立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、柔和、守节。
《女范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作。分有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德11篇。宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹，称赞《女诫》、《内训》诸书，阐发封建伦理的女学。
上述四种女子教本，自东汉至明末，先后相继问世和传播，由王相一一加以笺注，于天启四年，也就是今年，由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》，成为一套对女子进行封建教育的教材，广泛流传。主要宣扬男尊女卑的封建礼教，歧视和压迫妇女。其中教人持家和睦、勤俭、慈幼等项，以及用道德榜样感染人的教育方法和运用便於诵读的韵语编写教材等，有一定的意义。
范晓琳被吴雪霞秉持大义的一番话，居然说的无言以对，徐蕊有一定学识，也想帮范晓琳反击，却想不到该用什么话反击。
王秋雅更是无能为力。
赵金凤道：“这戏并没有不让女子好好的相夫教子啊？做梦是人的天性，男人能做梦，女人自然也能做梦。”
“梦就梦吧，偷偷的做梦也无不可，那是女子闺房中的事情，私下的事情，为何还要写成戏文让这么多人看？这不是鼓动女子们成天瞎想是什么？”吴雪霞完全没有将赵金凤放在眼中，自认为自己站的立场无可辩驳。
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