通过这扇门，就可以得到修炼成神通神祇相应的方法。
给他们道途另外一个选择！
当然这扇门也不是谁都能打开的，而是必须小神通圆满，或者天罡地煞大神通达到小成之境的人，才能看到这扇门。
不过神祇修炼之法也不一定契合于神通，有可能是修士的本源和命格。
“这也是仙道初始，要是仙道盛世，这些修士我恐怕也不会多看……”
陆长离垂首看向下界凡尘，在他的眼睛中，紫霄宫宛若玉石的地板，实际上是一件件极其珍贵的后天极品法宝所衔接而成的法宝，忽然之间变成透明琉璃之色，投影到了下界的凡尘之中。
他这句话也没有说错，之前在仙道未曾建立的时候，他还会注意关心一些凡尘中的王侯将相，但等到仙道建立之后，这些凡尘的事务他也漠不关心，同样，一些低等级的修士他也不会浪费自己的精力。
紫霄宫一日，人间界已经一年。
日月星移，很快就过去了三四年之久。
韩信突破了道基之境后，先是在淮阴城外闭关修炼了半年之久，但因为淮阴城外的山外灵气也不是多么充盈，再加上紫霄宫讲道之日何时结束也遥遥无期，所以韩信决定在茅草屋内修书一封，放置在屋内，然后云游天下。
他在茅草屋内布置了一个小结界，凡人如果误入此地，会进入到幻阵之中，然后饿上三日，礼送出境。
至于为什么不直接送凡人下山，反倒让凡人在山中空度三日，饿上这么几日。韩信熟读兵法，知道人心不可测的道理，若是他直接送凡人下山，这些凡人难免生出好奇之心，就会进入山林之中，寻找让他们进入幻阵的宝贝，若是有大量凡人冲撞结界，布置在此次的阵法也会渐渐损坏。
但是一旦他困住凡人几日，凡人知道山中的仙人放过了他一码，反而会生出感恩和惊骇之心，不敢在此地逗留，避如蛇蝎，如此才能让茅草屋久存。
下山之后，韩信先是在扬州境内出游了一年半载。
现在的扬州不同于后世的扬州，只是区区一个州县，而是一个大洲，再加上因为九州世界的扩张，地陆也凭空增大了数倍，现在的扬州相当于战国之时楚国的大小，方圆万里。哪怕韩信脚程再快，也难以轻易走出扬州境内。
说起来，他虽然成就道基，可以御空而起，但相当于西游中孙悟空刚开始的爬云一样，御空的速度极其缓慢，远不如骏马奔驰。
在游历了一两年之后，韩信和当地的修行世家开始结交，出入有鸿儒，往来无白丁。
此时虽然是仙道初始，但经过近百年的演化，足以经过了数代之人。能成为修行世家的豪门，大多都是紫霄宫讲道的第一批人，他们走下终南仙山之后，传道于世。
人都有私心，传道首先顾及的就是自己的族人。
此事陆长离早有料到，不过他也并未阻止。
就像有些人崇拜网红皇帝纣王一样，在奴隶制社会重用奴隶，这是现代社会思想云云，简直就是乱言，胡说八道。
奴隶制部族的知识从何而来，绝不是这些连生存都难的奴隶所创造。而是衣食无忧，有了闲暇时间思考的贵族才有时间思考一切。
知识必然是先集中在一小部分人手中，然后传播到普罗大众。
修行知识也是大体不差！
先一部分人修炼，然后繁衍，随着繁衍的贵族越来越多，一部分贵族成为平民，修炼知识也随之传播而出，成贵族社会成为平民修道社会……
若是陆长离执意要将修道知识传播到所有平民和奴隶手中，势必会颠覆整个凡俗社会！
因为拳即权，一旦这些奴隶和平民有了让人恐惧的修仙力量，那么他们还会臣服于原来的贵族吗？
以贵族的人数，和修仙资源的广阔，很难与这些奴隶和平民对抗，如此一来，绝对是颠覆了诸夏之地的文化、制度等等……
另外这时候的贵族也重视礼制，传播于奴隶、平民修道知识，恐怕这些奴隶、平民会反目成仇，攻上终南仙山，到时候陆长离只能不得不痛下辣手！
而从贵族开始传播修道知识，以点破面，可以最大程度保留礼制、文化等等，等到繁衍数代之后，奴隶和部分平民因为被越来越多的贵族人口所挤压，失去生存空间，然后消亡。同时修道知识也会随着血缘纽带传播到社会的各个阶层。
这才是上上之道！
就如商纣王那般重视奴隶，而奴隶则是异族，可以换地设想一下，以异国之人取代本国之人执掌权力，这是何等可怕的恐慌，难怪等商纣王攻打东夷的时候，几乎所有殷地之民全部背叛商纣王，包括在牧野之战的奴隶军团也背叛了商纣王……
商纣王落得众叛亲离，可不是因为周人偷袭，而是他的仁对于所有贵族来说是暴虐！
换言之，这些奴隶不是商人，凭什么执掌权力？！
这是乱国和取祸之道！
陆长离自是清楚这个道理，包括他第一次紫霄宫讲道的众人，这些人都是诸夏之地的贵族，笑话，这些诸子百家的士子或许有一些人贫困，但能读得起书的人，至少也是士阶层之人，他们也属于贵族阶层，现在让士阶层的人背叛自己的阶层，这是痴心妄想！
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