西安城里，张汉卿、许兰洲、于右任和胡景翼欢聚一堂，共同庆贺古老的帝都免受兵戈之苦。于右任刚刚获任省长，所以就在省城做了东道。
他对张汉卿的事迹已经很了解了，知道他年轻，但看到真容还是十分吃惊。如此年轻便执掌一军并做到陕甘巡阅使的，估计前无古人更后无来者了吧？
他殷勤地和张汉卿碰杯：“能够见到名闻天下的少帅，老朽是三生有幸啊。少帅举仁义之师，平息陕西兵乱，于国于民都是有莫大功勋。这杯酒，是于某的一片敬意，谨代表三原父老为少帅贺！”
于右任是三原人，能够在此战兵不血刃，没让家乡生灵涂炭，这心意应该是真的。张汉卿连称不敢，端起酒杯说：“长者赐，不敢辞！”站起来一饮而尽。
他的低姿态获得于右任的好感，谦逊是一种美德，尤其是在身处高位时。他这个人不争功也没有门户之见，但不代表别人没有，特别在派系之争如此激烈的年代。自己不是人民党的人，竟然在他的大力推举下担任陕西省长，这份胸襟让人佩服。
其实他对于做不做这个官倒并不在乎，只是好歹能为国民革命留下一点火种和根据地，无论如何，他的感谢是发自内心的。
张汉卿此行可不仅仅是获得他的感谢的，西北人民军打下的地盘太多，分兵固守之后对陕西的控制力度必然变弱，加上这里原因盘根错节的关系，让各大势力在同一个槽里吃饭，必须要有策略地动作。于右任在陕西靖国军中的地位甚高，把他安顿下来，可以抵数支雄兵。
对方是个文人，只能用对付文化人的办法：捧起来，再捧起来，让他自己怕跌倒，从而自己稳住。
“早就听说于先生的诗文书法是双绝，其魏碑更是创前人所未能，学良只是慕名，不想今天亲见真人。如能亲讨得墨宝，幸如何之！”
于右任举人出身，早年书从赵孟頫，后改攻北碑，精研六朝碑版，在此基础上将篆、隶、草法入行楷，独辟蹊径，自成一家，后被称这“当代草圣”。他之所以喜欢魏碑，是因为其有“尚武”的精神，有粗犷豪放之气，正应着中华民族受到列强侵略的反抗意识。
张汉卿投其所好套近乎，既是希望笼络住他，也是真想讨块墨宝。于右任的书法，放到后世都是很值钱的，自己力所能及的给后代留点财富吧----写几个字不费力的。
这个提议很文雅，于右任也想营造良好的谈话氛围，便欣然答应：“少帅发话，敢不从命，只是写些什么好呢？”
他想了片刻，然后作恍然大悟状，自己拍拍脑袋说：“老朽倒忘了，现成的一位大家在这里，我岂敢班门弄斧！久闻少帅于诗词之道博古通今，今日就一事不劳二主，就请少帅赐句。”
这是他的聪明处。对张汉卿不熟，自然也无从了解他的喜好。送字是有讲究的，总得靠点谱。调子起高了，未免有阿谀奉承之嫌；平淡无奇吧，只怕人家不喜欢。
还是让他自己说吧。
说这话的时候真没有考较之意。
张汉卿略想了想说：“那就僭越了。前不久学良从兴隆山旁经过时偶得一曲《天净沙》，虽然鄙薄了些，却合乎我的心境，不如就请于老把这首调子写下来，学良裱后珍藏。”
本想说些“厚德载物”啦、“曲径通幽”啦什么的，觉得难得有机会让名家题字，这字数太少未免不划算；来几句名言如“淡泊以明志，宁静以致远”的吧，感觉太俗气。倒是有个讨巧又促狭的，正合心意。
于右任听了果然喜欢，文化人嘛，对文化人总有些兴趣的，虽然这两人都带兵打仗成为一介武夫。他在诗词上的造诣本就不弱，张汉卿在诗词上的成就听说也深为文化界所称颂，由不得便产生一种亲近。
“少帅一出，必属精品，于某洗耳恭听。”
“嗯哼，诗词小道，有感而发，难登大雅之堂。不过心境难得吻合，就献丑啦。”张汉卿一边装逼，一边吟哦说：“兴隆山上高歌，曾瞻无比金戈，遗诏焚香读过，大王问我：几时收复山河！”
成吉思汗攻打西夏时病逝于兴隆山，衣冠和兵器用物安放于此。用这个事迹来表述自己的抱负是妥贴的，只不过这首曲子在历史上是于右任自己做的，名字便是《越调•天净沙》！
于右任心有戚戚焉，连声叫好，并说晚饭后一定把它郑而重之地写好送到。两人都是视革命为己任的三皿煮义受众，都视驱逐列强恢复中华作为自己的重任，自然有共同语言。看着年轻的张汉卿，亲近之情油然而生，一种想法忽然从心底里冒出来：“如果国民革命得此人相助，声势与目前绝不可同日而语！”
他试探地说：“听说少帅的人民党以三皿煮义为宗旨，这让老朽啧啧生奇。据我所知，孙先生提出三皿煮义理念多年，却始终没能付诸实施。反倒是墙里开花墙外香，在少帅身上得到实现，创下不世伟业，真是可喜可贺啊。”
在他认为，革命者之间就应该不含芥蒂。三皿煮义既然是双方共同的理想了，那么有没有机会和其结成一个统一的战线呢？如果可以这样做，那才是革命几十年来最大的成就！
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