只见报上司马光说道：“我生在一个好时期，这个时期大师倍出，文坛呈现一片繁荣景象，出现像伊川先生、明道先生、范仲淹、欧阳修、王安石、邵雍等等顶级大宗师，他们的成就不仅在这时期是最顶尖的，就是放在历朝历代中也是能够持牛耳，如今他们这一辈已然渐渐老去，而后面又似乎有些青黄不接，直到出现了一个人。”
“此人一出，当真是光芒万丈，此人是谁，我想大家已经知道了，我就不点名了。”
王剑平眼睛微微一涨，司马光说的人，他当然知道是谁，后起之辈中，最光芒万丈的除了秦仙傲还能有谁？
“司马光不是一向与秦仙傲不对付的么，而且这一次倒皇秦仙傲可是差点将他给打成了亡国宰相，现在虽然没亡国，可也比亡国好不了多少。”
明明司马光应该恨秦仙傲入骨，可看司马光的话，是极为推崇秦仙傲。
王剑平眨了眨眼，目光继续扫向下面的采访录谈。
“因有着如此多的宗师级鸿学大儒，我司马光这些年可以说是读过不少他们的好书，这些书每每让光眉飞色舞，欲罢不能，受益良多，然而秦仙傲是不同的。”
“秦公子自出世就与众不同，他的词开宗立派，他的文更是如此，一本三国，虽然并不合历史，但就小说本身来说，却是最好的，而后他的其他小说，文学艺术价值更是不弱于这本三国，可是与任何朝代，任何小说都不同，小说如此，历史讲解亦如此，甚至《工具论》、《几何原本》、《神仙国游记》统统如此。”
“而这一本《伦理学原理》就更是如此。”
王剑平再次吸一口气，采访录中司马光似乎是不将秦仙傲吹捧到天上誓不罢手！
王剑平目光往下看。
“大家应该知道，这本《伦理学原理》是被逼出来的，而这里我也一并做个简单的解释，为何要逼他秦仙傲，逼他拿这这一部书。”
“秦公子诸多小说中，三国固然好，然而很多人最认可的还是《神仙国游记》，这本书记叙的世界看似荒诞不经，但是老夫知道很多人是十分认可，并且坚信不疑的。”
“神仙国是否存在？”
“老夫也曾无数次询问过自己，但是我的看法可能与很多人不同，我认为这一本《神仙国游记》是秦公子心目中理想的，或者说推想出来的理想社会。”
“如果硬要说存在，只能说是存在秦公子的设想中，天下苍生的期望中。”
“当然不得不承认秦公子妙笔如花，即便是他推演出来的世界，写出纸上让人读了却感到里面扑面而来的真实气息，感到这样一个世界内存的一切似乎都是合情合理，真实存在的。”
“光凭这一本《神仙国游记》，老夫便可以竖着拇指赞一句，秦公子大白话文小说他若认第二，没人敢居第一。”
“这个秦公子心中的神仙国，老夫也是一直十分感兴趣的，与很多人不同，老夫读《神仙国游记》最注重的不是里面五光十色，光影迷离的花花世界，而是在那样一个世界中，他们的基础构架是否有错，是否与世界本身的物质存在不符？”
“让老夫大为震惊惊喜的是，从那本书中，老夫看到了一个不同的道德体系。”
王剑平一颤。
“不同的道德体系？”王剑平眼中闪出光芒，他终于知道自己与大师真正差别。
“《神仙国游记》我也看，可是我看的……”王剑平往下看。
“诚如《伦理学原理》序言中所说，人之所以是人，是万物之灵，就在于他们有道德，所以道德是智慧生灵所特有的，是一切进步的根基。”
“道德体系将宗教神灵摆在首位，还是将君王摆在首位？”
“伦理中认为人人平等，还是该三纲五常，有贵贱之分？不同的道德伦理体系决定了世界的成长。”
王剑平手微微一颤，司马光讲的这个道理以前从未有人说过，但是王剑平仔细研究了《伦理学原理》，，这时再一听这话，心中一下升起一股明悟——确实如此。
只见报上。
“为什么历朝治国，要罢黜百家，独尊儒术，因为只有选择儒家才能真正长远安稳？而这最主要的原因就在于儒家拥有一个完整、完善而先进的道德体系。”
“有了这个体系，不需过于严苛的刑法便能治好国。”
“有了这个体系，苍生黎民即便偶尔缺些衣物口粮，也还能心平气和，心中安乐。”
“不是君王选择了儒家，而是苍生的幸福逼着一代代君王选择儒家，而这原因就在于儒家的伦理体系完善先进。”
“而《神仙国游记》中居然出现了另一套伦理体系。”
“可能很多人要说，神仙国中的伦理体系也是讲真善美，要求忠孝仁义，信勇恕礼，与儒家不也一样么？哪里会有什么大区别？可是我要告诉大家，这是不对的，儒家和神仙国的道德体系是不同的，不仅表现在表面各种礼节，习俗，内在驱力也是不同的。”
“同是杀人，故意杀人与失手误杀岂能混为一谈？”
“说实话，这一套神仙国里的道德体系老夫是不认同的，大大的不认同，然而仔细比较观察，又觉得他与神仙国的物质生活，习俗，人们的思想行为等等一切都融合得那么完美无缺，毫无一丝突兀冲突，这很不可思议。”
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